Julius Evola mostró esa especial y añadida dosis de ‘sensibilidad’ y de poder de interpretación que le posibilitaron el no estancarse en una visión rígida de los diferen-tes textos Sapienciales y Sagrados del mundo de la Tradición cuando éstos nos hablan de la doctrina de Las Cuatro Edades, pues el proceso de decadencia que ésta nos expone no es irreversible ni está impregnado de un fatalismo contra el que nada pueda oponer el Hombre.
El maestro italiano le dio una especial relevancia a la idea de que la involución podía ser frenada e incluso eliminada antes de que aconteciera el final de un ciclo cósmico; esto es, antes del ocaso del Kali-yuga. Y sostuvo firme y ocurrentemente esta idea porque creía en la libertad absoluta del Hombre. Porque creía que el Hombre ―así en mayúscula―, aparte de tener la clara potestad necesaria para conseguir su total Despertar interior, también tenía en sus manos la posibilidad de devolver a sus escindidas y desacralizadas comunidades los atributos y la esencia que siempre fueron propios del Mundo Tradicional. Porque Evola creía, en definitiva, en el Hombre Superior o Absoluto, Señor de sí mismo. Igualmente creía que la pasividad fatalista del hombre podría prolongar el fin de una etapa. Para los tiempos crepusculares Evola barajaba la posibilidad de acelerar el fin del Kali-yuga cabalgando el tigre: acelerando los procesos disolventes que se dan en estos tiempos deletéreos.
Eduard Alcántara
Eduard Alcántara
EDUARD ALCÁNTARA; con cuatro décadas dedicándose a la docencia como –en definición que él prefiere– maestro de escuela este español-catalán cuenta como su principal vocación la del estudio de la metafísica y, en un plano más contingente, de la historia. Esto le ha empujado a la elaboración de trabajos centrados en estas ciencias y en otras relacionadas con ellas como puede ser la metapolítica. La lógica de estas sus preferencias le ha abocado a identificarse con el Tradicionalismo, a la manera como entendieron esta corriente de pensamiento autores como René Guénon, Frithjof Schuon o Titus Burckhardt… pero especialmente el italiano Julius Evola; cuya exposición, desde la óptica de la ‘vía de la acción’ (interna y externa), de lo que representa la Tradición estima como la interpretada de manera más adecuada. El autor del presente libro se ha dedicado, especialmente, al estudio de la extensa obra del pensador trasalpino y a la posterior elaboración de artículos y ensayos divulgativos e interpretativos de la misma, así como aplicativos a temas o situaciones de la actualidad. Tarea que ha venido cumplimentando con la impartición de conferencias. Sus trabajos on-line y en papel impreso se pueden rastrear por diversos webs, blogs (en especial en: http://septentrionis.wordpress.com/), revistas y libros, y han sido traducidos a diversos idiomas como el portugués y el francés y publicados en alojamientos de diferentes países, como –aparte de España– Italia, Francia, Portugal, Argentina, Chile, Ecuador y México. Ha publicado hasta el momento tres obras: «Reflexiones contra la modernidad» (Ed. Camzo, 2013). «El Hombre de la Tradición» (Camzo 2012 y EAS 2016) que va por la tercera edición, y ha sido publicada en portugués (2012) e inglés (2020); «Evola frente al fatalismo» (EAS 2018); y «Tradición: antídoto a la decadencia» (EAS 2022). Así mismo ha prologado más de una docena de libros.
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