SI ULISES VIO LOS MARES DEL NORTE… UNA TESIS QUE REVOLUCIONA LA HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN
antoniosocci.com / si-ulisse-navegando-los-mares-del-norte-una-tesis-que-revoluciona-la-historia-de-la-civilizacion /31 de marzo de 2014
Ahora que incluso Umberto Eco en su libro «Historia de tierras y lugares legendarios» ha «consagrado» la tesis de Felice Vinci, que sitúa los acontecimientos de la Ilíada y la Odisea en el Báltico, Escandinavia y el Mar del Norte, podemos realmente decir que la historia de la civilización europea está a punto de ser revolucionada.
No pensé que sucedería tan rápido, hace trece años, cuando leí (y comenté) el libro de Vinci «Homero en el Báltico» (Palombi), un volumen de casi 500 páginas, lleno de sorpresas, que lanzó esa nueva y fascinante tesis.
En esencia, Vinci argumenta que aquellas sagas nórdicas, que florecieron con la Edad del Bronce en el segundo milenio a. C., luego fijadas en poderosa poesía por Homero, debido a un gran cambio climático fueron traídas al sur por la emigración de «navegantes rubios» que se asentaron. sobre el Egeo y allí -dando vida a la civilización micénica- reconstruyeron su mundo con los relativos topónimos.
La tesis parecía una locura a primera vista, pero Vinci acumuló tanta evidencia en su libro que era imposible no tomarlo en serio. También porque resolvió una serie de inconsistencias históricas contenidas en la versión tradicional.
Además, el libro fue presentado con un prefacio de Rosa Calzecchi Onesti, quien era una autoridad indiscutible, siendo la traductora oficial de poemas homéricos en Italia.
Mi extenso artículo (uno de los primeros en Italia sobre la tesis de Vinci) fue publicado el 31 de marzo de 2001 en el “Giornale” con este título: “La Odisea se traslada a Escandinavia”.
Recuerdo que despertó gran interés entre los lectores, pero algunos de adentro me escribieron indignados, considerando la tesis de Vinci como una blasfemia.
El cual además tiene la «culpa» de ser un forastero, ejerciendo la profesión de ingeniero nuclear. En realidad, su formación clásica y su pasión por los poemas homéricos le han permitido descubrir lo que, durante siglos, legiones de iniciados no han sido capaces de captar.
Es uno de los casos clásicos del genio italiano. Desde entonces, la tesis de Vinci ha recorrido un largo camino. Lo he seguido, año tras año, en esta investigación continua que ha acumulado confirmaciones cada vez más sólidas y ha ganado un reconocimiento cada vez más amplio y autorizado.
El libro comenzó a traducirse en el extranjero (Rusia, Estados Unidos, Estonia, Suecia, Dinamarca). El autor ha sido invitado a disertar en universidades extranjeras (desde Vancouver a Riga) e italianas (Pavia, Padua, Roma).
Ha expuesto sus tesis en diversos institutos culturales y en 2004 fue invitado a la Academia de Ciencias de San Petersburgo para presentar la edición rusa del volumen. En 2007, el libro se convirtió en tema de estudio en el Departamento de Clásicos del Bard College de Nueva York. En el mismo período fue reseñado en “ARION. A Journal of Humanities and the Classics” de la Universidad de Boston.
Por supuesto, Escandinavia y Grecia han mostrado gran interés en la nueva tesis. De hecho, en 2007 se celebró un importante simposio científico sobre las tesis de Vinci en la Toija finlandesa (has acertado: el pueblo donde una vez estuvo Troy -por Vinci-). Y se construyó otro en el mismo lugar los días 23 y 24 de julio de 2011.
En marzo de 2008, Vinci también fue invitado a Atenas para exponer sus tesis en la Conferencia Internacional de Estudios Mediterráneos, promovida por el Instituto de Educación e Investigación de Atenas.
La Universidad de Roma también le dedicó una conferencia en 2012. Mientras tanto, varios estudiosos italianos se habían «alertado» de lo que podría ser uno de los descubrimientos arqueológico-literarios más extraordinarios de todos los tiempos.
No es sólo Calzecchi Onesti quien juzga las hipótesis de Vinci como “convincentes” y nos invita lealmente a profundizar en ellas y eventualmente a aceptar “cambios que trastornan nuestras ideas”.
Pero un gran crítico literario del calibre de Pietro Boitani, que participó en el simposio Toija de 2007, mostró interés.
Y un geógrafo autorizado como Claudio Cerreti en el «Boletín de la Sociedad Geográfica Italiana», a propósito del libro de Vinci, escribió: «El autor propone una serie de hipótesis muy razonables y muy racionalmente expuestas, sonando una serie impresionante de pistas (.. .) . Libro asombroso y, a menudo, muy agradable».
Incluso aparece entusiasta el consenso de otro importante crítico literario como Edoardo Sanguineti quien, en un artículo de hace unos años, tras repasar las razones de Vinci, concluía:
“No Homero, sino toda la civilización griega original, y todos los mitos clásicos, nos llegaron desde allí, entre el Círculo Polar Ártico y el Mar del Norte, desde Helsinki y sus alrededores. La arqueología tendrá la última palabra, pero, mientras tanto, no pretendo callar, absteniéndose tanto de ‘confirmar’ como de ‘refellere’. Yo no compro nada, y apuesto a que Vinci puede ganar” .
Ahora también se ha publicado un volumen, la prestigiosa revista de filología clásica fundada por Ettore Paratore -«Revista de cultura clásica y medieval»- que ha dedicado un número monográfico al tema «Escandinavia y los poemas homéricos». Eso es a la tesis de Vinci.
Que sale poderosamente enriquecido con razones. De hecho, uno se da cuenta, ahora en varias disciplinas, de que el viejo paradigma por el cual la cuna de la civilización habría sido la zona que va desde Mesopotamia hasta Egipto y el Egeo debería desecharse.
Sir Colin Renfrew, profesor de Cambridge, escribió:
“Muchos de nosotros estábamos convencidos de que las pirámides de Egipto eran los monumentos más antiguos del mundo construidos en piedra, y que los primeros templos habían sido levantados por el hombre en el Cercano Oriente, en la fértil región de Mesopotamia. También se creía que la metalurgia se había inventado allí, en la cuna de las más antiguas civilizaciones, y que, posteriormente, las tecnologías para trabajar el cobre y el bronce, la arquitectura monumental y otras, habían sido adquiridas por las poblaciones más atrasadas. (.. .) para luego extenderse a la mayor parte de Europa y al resto del mundo antiguo. Por lo tanto, fue una gran sorpresa «, subraya Sir Renfrew» cuando se dio cuenta de que toda esta construcción estaba mal. Las tumbas de cámara megalíticas de Europa occidental ahora se consideran más antiguas que las pirámides (…). También parece que en Inglaterra Stonehenge se completó y la rica Edad del Bronce local quedó bien atestiguada, antes de que comenzara la civilización micénica en Grecia. De hecho, Stonehenge, una estructura extraordinaria y enigmática, puede considerarse con razón el observatorio astronómico más antiguo del mundo. Y así se contradice toda suposición de la visión tradicional de la prehistoria”.
El erudito inglés concluye:
«Las nuevas fechas nos revelan cuánto subestimamos a esos ‘bárbaros’ creativos de la Europa prehistórica, que erigieron monumentos de piedra, fundieron cobre, crearon observatorios solares y otras cosas ingeniosas, sin ninguna ayuda del Mediterráneo oriental».
Que los griegos y su antigua civilización, como afirma Vinci, desciendan de los pueblos del Báltico y Escandinavia de hoy es un descubrimiento doblemente sensacional.
Porque también revela hasta qué punto el Norte y el Sur de Europa están vinculados y entrelazados y cuán fuerte y milenaria es la identidad cultural unitaria de este continente, aunque las distintas tecnocracias europeas actuales se esfuerzan por derribarla.
Volvamos pues a releer los hechos de Troya para olvidar la Troika, es decir, ese triunvirato sin memoria y sin identidad que impuso su dictado sobre Grecia y toda Europa, consiguiendo levantar la ola de antieuropeísmo en el viejo continente.
La gran historia de Europa prevalecerá sobre las pequeñas noticias. De manera singular, se confirma la intuición de Charles Péguy de que “Homer es nuevo esta mañana y nada es tan viejo como el periódico de hoy”.
antonio socci
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